BASES "XXV CERTAMEN POÉTICO INTERNACIONAL" CEAM SEGORBE AÑO 2009

XXV CERTAMEN POÉTICO INTERNACIONALC.E.A.M. SEGORBE - AÑO 2009“CONMEMORACIÓN 25 ANIVERSARIO”

1º.- Podrán tomar parte todos los poetas, sin distinción de nacionalidad o residencia,con obras escritas en Lengua Española, originales e inéditas. Sin límite de edad.

2º.-Todos los trabajos se presentarán por SEPTUPLICADO ejemplar, en papel tamaño folio, escritos a máquina, a doble espacio y por una sola cara.

3º.- Ninguna composición irá firmada por el autor. En sobre aparte cerrado - PLICA - se escribirá el TÍTULO del poema y en el interior el nombre y dirección del autor y su número de teléfono.

4º.-Los trabajos se enviarán por correo o personalmente, al CENTRO ESPECIALIZADO
DE ATENCIÓN A LOS MAYORES, cuyo domicilio social es el siguiente:

GENERALITAT VALENCIANA
C.E.A.M. SEGORBE
GLORIETA D. CARLOS PAU S/N
12400 SEGORBE (Castellón) ESPAÑA
Tél. y Fax: 964 712169
e-mail: segorbe_ceam@gva.es ( Sólo consulta )
No se admitirá el envío de poemas al concurso en formato electrónico.

5º.- Rima, tema y metro libres.

6º.- Las diversas composiciones que concurran al Certamen tendrán una extensión mínima de VEINTIOCHO versos y un máximo de CIEN versos.

7º.- Cada autor podrá presentar un máximo de TRES trabajos diferentes, optando a UN SÓLO premio.

8º.- Los premios establecidos son los siguientes:
PRIMER PREMIO “Especial 25 ANIVERSARIO”...................... 800€
SEGUNDO PREMIO.................................................................... 300€
TERCER PREMIO....................................................................... 200€
PREMIO ESPECIAL “Tercera Edad”......................................... 170€
PREMIO ESPECIAL “Segorbe”................................................. 170€
EL PREMIO ESPECIAL “TERCERA EDAD” se otorgará al mejor poema cuyo
autor tenga más de sesenta años y que no haya obtenido otro premio general de
mayor cuantía.
EL PREMIO ESPECIAL “SEGORBE” será otorgado al “MEJOR POEMA
DEDICADO A LA CIUDAD DE SEGORBE”.

9º.- Todos los concursantes mayores de 60 años podrán hacer constar al pie del poema su fecha de nacimiento, sin el nombre, optando, de esta manera, a todos los premios establecidos.

10º.- Los poemas serán admitidos a partir de la publicación de estas Bases, hasta el día 10 DE SEPTIEMBRE DE 2009

11º.-Será obligatoria la asistencia de los autores a la Ceremonia Oficial de “ENTREGA DE PREMIOS” o delegar en un representante, mediante autorización por escrito para actuar en su nombre. La no asistencia personal, o por persona autorizada entrañará la renuncia a la dotación del premio concedido.

12º.- El autor que obtuviere el PRIMER PREMIO en el Certamen anterior no podrá optar al PRIMER PREMIO en este Certamen.

13º.-La organización no mantendrá correspondencia con los autores no premiados. En el plazo máximo de UN MES después del fallo, los autores de las obras no premiadas podrán retirar los originales en el propio Centro, personalmente o por apoderado. Pasado dicho plazo no se admitirá ninguna solicitud de devolución de los poemas presentados.

14º.-El Centro Especializado de Atención a los Mayores de Segorbe procederá a la publicación del libro “ANTOLOGÍA DE CERTÁMENES POÉTICOS” que compendiará las obras premiadas en las cinco últimas ediciones.

Las obras galardonadas serán publicadas en la página web del Centro, haciendo referencia expresa a la identidad de sus autores (www.bsocial.gva.es/ceamsegorbe/ )

15º.-.El JURADO CALIFICADOR estará compuesto por destacadas personalidades del mundo de la cultura y presidido por el Ilmo. Sr. D. JUAN ALFONSO GIL ALBORS, Autor Teatral, Miembro de la Academia Valenciana de la Lengua y Premio de las Letras de la Generalitat Valenciana, año 2008.

16º.-Con motivo de la celebración del XXV Aniversario del Certamen Poético Internacional, el JURADO CALIFICADOR podrá conceder uno o varios ACCÉSSITS a los mejores trabajos finalistas. El premio, que no tendrá dotación económica, consistirá en una Placa Honorífica al autor o autores galardonados.

17º.-Los autores premiados en el Certamen Poético, estarán obligados a hacer constar en cualquier edición, publicación o reproducción de la obra premiada, mención expresa del galardón obtenido en este concurso literario.

18º.-Cualquier duda que pudiere suscitarse sobre la aplicación o interpretación de estas Bases será resuelta inapelablemente por el Jurado Calificador. El hecho de concursar lleva implícita la aceptación de estas BASES.

19º.- La CEREMONIA OFICIAL DE ENTREGA DE PREMIOS del XXV CERTAMEN POÉTICO INTERNACIONAL se realizará el sábado, día 17 de octubre de 2009, a las 18,30 horas, en el AUDITORIUM MUNICIPAL “SALVADOR SEGUÍ” DE SEGORBE. Acto en el cual los autores premiados o las personas designadas por
ellos, leerán sus poemas.

En conmemoración del XXV ANIVERSARIO DEL CERTAMEN POÉTICO INTERNACIONAL la Ceremonia Oficial de Entrega de Premios rendirá un HOMENAJE ESPECIAL a una distinguida personalidad, vinculada al mundo de la cultura en cualquiera de sus facetas Cerrará el acto literario una selecta

REPRESENTACIÓN ARTISTICO-MUSICAL

Esta solemne Ceremonia contará con la presencia de las distinguidas Srtas.:
Srta. Marta Moya Royo, Reina Infantil de las Fiestas Patronales de Segorbe 2009
Srta. Sara García Ordóñez, Reina Mayor de las Fiestas Patronales de Segorbe 2009 y
Srta. Carmen Meri Celma, Reina de la Poesía de Valencia, año 2009

La CEREMONIA OFICIAL DE ENTREGA DE PREMIOS contará con la asistencia de importantes autoridades, su prestigioso Jurado Calificador, artistas afamados y representantes máximos de las Entidades Colaboradoras.

Todos los poetas participantes en el Certamen quedan invitados a presenciar la ceremonia.

Presidencia de Honor del XXV Certamen Poético Internacional:
Hble. Sr. D. Juan Gabriel Cotino Ferrer

VICEPRESIDENTE TERCERO DEL CONSELL, CONSELLER DE BIENESTAR SOCIAL, GENERALITAT VALENCIANA
Segorbe, mayo de 2009

El Ayuntamiento de Segorbe ha recopilado los textos que Max Aub escribió sobre Cervantes

*"Por encargo de la Fundación Max Aub, el Ayuntamiento de Segorbe ha recopilado los textos que Max Aub escribió sobre Cervantes. Dichos textos fueron escritos en el obligado exilio del autor."

Por encargo de la Fundación Max Aub, el Ayuntamiento de Segorbe ha recopilado los textos que Max Aub escribió sobre Cervantes. Dichos textos fueron escritos en el obligado exilio del autor.

En tales circunstancias, la literatura de Cervantes sirve a Max Aub para establecer un paralelismo entre la España de lo siglos XVI y XVII y la del siglo XX. Entre los textos que escribió Max Aub cabe destacar el de “Actualidad de Cervantes”, texto redactado poco antes de que la obra teatral, “La Numancia”, se estrenase en Paris, en el año 1937.

Por aquel entonces, Max Aub era delegado cultural de la II República en la Embajada francesa, y tanto él como Rafael Alberti recordaban que ese mismo año, “La Numancia”, se había estrenado en Madrid, en el teatro de La Zarzuela, bajo la dirección de Maria Teresa León. Aub atribuye la actualidad del texto dramático a la lucha que estaba librando el pueblo madrileño, y la similitud que guardaba con la heroica resistencia del pueblo numantino. Al igual que Numancia tuvo que enfrentarse al invasor romano, el pueblo de Madrid debía enfrentarse al fascismo que comenzaba a recorrer Europa, y que en el solar hispano estaba representado por el Franquismo, apoyado por Hitler y Mussolini. “La actualidad de Cervantes” es el primero de los ocho textos que escribió Max Aub sobre el genial autor. En él, no sólo habla de los paralelismos entre los dos momentos históricos; también describe la claridad y precisión de la prosa cervantina. Dijo Max Aub: “De no aparecer en la escena española un meteoro de la magnitud de Lope, es posible que el teatro español, influenciado por “El infamador”, “El saco de Roma”, o “La Numancia”, hubiese seguido un curso más parejo al teatro isabelino”.

El segundo texto, “Palabras de Max Aub en la representación que hizo Bú” (grupo de teatro de la Unión de Jóvenes Patriotas Españoles en México), expone sus teorías sobre la obra dramática de Cervantes. En dicho texto resalta la importancia del pueblo en el teatro español y el protagonismo que le da Cervantes en su obra. Aub pone de ejemplo un texto muy conocido de Cervantes; de él dice: “Ahora mismo lo vais a presenciar en “El retablo de las Maravillas”. En este breve cuadro veréis cómo el pueblo, un poco pícaro, un poco tuno, pillo, inteligente, lleva de cabeza a las clases gobernadoras a fuerza de ingenio”. El texto se vio reflejado en el órgano de comunicación de la Unión de Jóvenes Patriotas Españoles en México.

El tercero de sus textos, “El teatro en México”, es una crítica exhaustiva sobre la puesta en escena de “El Quijote”, en versión infantil, que se realizó en el Palacio de Bellas Artes de México; dicho texto se reprodujo en el periódico, El nacional, en agosto de 1947. Una crítica favorable al teatro emergente mexicano, y a la elección de la obra cervantina en el teatro infantil. En él, también da paso a la nostalgia; añoranza producida al recordar la apuesta decidida de la República por la cultura, y el dolor de la derrota.

“Algunos Quijotes”, es el título del cuarto texto escrito por Max, en 1955. En él nos habla de los Quijotes pasados y futuros; de la trascendencia que tienen todos ellos en la lucha por la justicia: “Rousseau defendió un mundo hermano al Ingenioso caballero, dice Max Aub. Don Quijote fue el referente de la Constitución Norteamericana; también fue adalid de muchos postulados morales que, años más tarde, enarbolaría la Revolución Francesa.

Max Aub escribe en México el quinto texto, “La Numancia de Cervantes”. En él alaba la obra de Cervantes en todas sus vertientes: la entereza del hombre en momentos adversos, también resalta los valores éticos de la obra, además de la estructura y de los componentes dramáticos; según Max Aub: “La Numancia, que es aquí lo que nos importa, es la mejor tragedia española. Nadie dio más en tesitura, donde lo difícil no es llegar, sino mantenerse”. Aseguró Cervantes haber sido el primero en reducir los cinco actos de las tragedias a tres. En realidad, “La Numancia” tiene cuatro. Pero al parecer, Juan de la Cueva, ya había experimentado sobre la reducción de los actos en la tragedia.

“Vueltas y vueltas al Quijote” es el texto número seis de Aub. En él argumenta que la fuerza de El Quijote es tal que en él se encierra la España de su tiempo; su esplendor y su decadencia. De él dice Max Aub: “El país dio hasta su último gramo de plata para defender el Imperio Español. Se dispersó la hacienda, arruinándose completamente en sesenta años. España se despuebla de tal manera que, en un siglo, pierde la mitad de su población entre guerras y migraciones..., un mundo que se deshace y no pudiendo representar a su héroe ciego, lo pinta loco. Porque Don Quijote es España y no el arquetipo de los españoles”.

“Lo más del teatro español es menos que nada”, es el séptimo texto y fue escrito en Palma de Mallorca, en octubre de 1960. En él vuelve a hablarnos del sentimiento popular del teatro español. Para Max Aub, las circunstancias en las que se desarrolló el teatro en España eran diferentes: “En España no existían palacios al modo renacentista italiano, sino castillos; por lo tanto, el teatro español no fue de salones sino de plazas”.

El octavo texto fue editado en México, en el año1966. El texto es una breve biografía de Cervantes, aunque las últimas páginas estén dedicadas al conjunto de su obra literaria. Lleva por título “Cervantes” y está integrado en “Manual de Historia de la Literatura Española”, de México.

Max Aub, admirador de la obra de Cervantes, cumplió así, uno de sus afanes, aunque fuese en el exilio. Hizo un viaje España en 1969. Se enfrentó a una sociedad que vivía bajo el peso del Franquismo. La amarga impresión que le causó aquel viaje la deja plasmada en el libro, “La Gallina ciega”

Teresa Galeote. Alcalá de Henares, Madrid.
Redactora, El Inconformista Digital.

Fuente: "El Inconformista Digital"

A mediados del siglo XV se demostró que la Iglesia Católica no era legítima de Roma

* "Deseamos que la Santa Iglesia Romana sea honrada con veneración, como nuestra terrena potencia imperial, y que la Sede Santísima de San Pedro sea exaltada gloriosamente aún más que nuestro Trono terreno, ya que Nos le damos poder, gloriosa majestad, autoridad y honor imperial". (Donatio Constantini)

La donación de Constantino, se trata de un documento histórico en el cual Constantino I, emperador de Roma, renunciaba a su título imperial a favor del Papa Silvestre I. Lo cual hacía que fuese la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Además posteriormente el emperador cederá el título de "Pontífice Máximo" al Papa convirtiéndose en soberano de toda la Iglesia Universal.

A mediados del siglo XV, exactamente en el año 1440, Lorenzo Valla, humanista, demostró que la "Donatio Constantini" era una falsificación.

Lorenzo Valla, a pesar de ya haber estado amenazado a muerte por la Inquisición por anteriores demostraciones de falsificaciones realizadas por la Iglesia, demostró que dicho texto era una falsificación y que por lo tanto no podía ser de la época constantiniana. Lo cual ponía en evidencia en el siglo XV que todo el poder terrenal que la Iglesia Católica había impuesto sobre el pueblo era un engaño, considerado por muchos historiadores como de los más crueles de la historia.

Lorenzo Valla demostró que era falsa a partir de la filología latina del texto que era más moderna e inexistente en la época de Constantino, remontándose a un texto realizado más de tres siglos después, en la época de Pipino, con la intención de reforzar el poder imperial junto a la Iglesia Católica. La Iglesia cuando falsificó este documento, sacó la leyenda de que el Papa Silvestre I, a quien posteriormente hicieron santo, había curado de lepra al emperador Constantino y éste a cambio le había regalado el imperio romano.

Según las fuentes históricas, Constantino I, no fue nunca cristiano y aún queda por demostrar si su bautizo en el lecho de muerte fue cierto, y en tal caso si fue por su voluntad e incluso después de su muerte, posiblemente bautizado a la fuerza para así la Iglesia afirmar que era oficial y hacerse con el imperio romano, lo cual sería una de las causas de su decadencia y entrada en el largo periodo de la Edad Media.

Lo cierto es que Constantino veneraba a los dioses clásicos y no a Jesucristo, una religión que negaba el culto al propio emperador, pero hasta el momento no se puede saber con certeza lo que pasó en el lecho de muerte de Constantino.

Tras las últimas investigaciones se sabe con certeza que se trata de un documento falsificado en el siglo VIII, tras el golpe de estado de Pipino contra la dinastía Merovingia, y del apoyo del Papado con Esteban II y es en este momento cuando se realizó la "Donatio Constantini", con la intención de legitimar la Dinastía Carolingia ya que según este documento, Constantino había entregado el poder imperial a la Iglesia, siendo Carlomagno el primer emperador coronado por un Papa.

Lo que queda demostrado es que la Iglesia Católica no fue legítima heredera del Imperio Romano, fraude que se demostró ya hace cinco siglos.

Si Lorenzo Valla no fue asesinado por la Inquisición es por que tenía el apoyo Real de Alfonso V de Aragón, ya que hay una guerra para conseguir Nápoles entre la Casa de Aragón y la Casa de Anjou. El Papa dio su apoyo a la Casa Francesa y por esa misma razón Alfonso protegió a Lorenzo Valla, ya que éste había demostrado el fraude de su oponente. La Casa de Aragón ganó la guerra de Nápoles, quedando Alfonso excolmulgado.

Dicho documento ya fue cuestionado con anteriorididad a Lorenzo Valla, en el siglo XII, durante la "lucha de las investiduras" entre Papas y Emperadores y la impugnación de Federico II de Hohenstaufen.

En conclusión, un documento lleno de incoherencias para ser del siglo IV, convirtiéndose en leyenda, producido durante el siglo VIII, con la intención de legitimar el golpe de estado de Pipino contra la Dinastía Merovingia.

Lo cierto es que la Iglesia a pesar de las demostraciones científicas realizadas sobre el documento, sigue sin reconocer el fraude, utilizando dicho documento hasta los años veinte del siglo XX con Mussolini y reconocimiento de los Estados Vaticanos. E incluso ha llegado la influencia de dicho documento hasta nuestros días en España, en la Constitución de 1978 y el Concordato con la Santa Sede.

Gabinete Cultural/El Informal Segorbino